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  • 六祖惠能的生平和思想

    对惠能生平史事的考证,这一部分考证了惠能生卒及主要活动时间,特别是他到黄梅见五祖弘忍的时间,肯定了曹溪原本的二十四岁龙朔元年(661)说,并说明了咸亨年间(670——674)说等说法的错误和由来。此部分还对《曹溪大师别传》进行了详细的考证,特别是其中的时间差失,说明其错误是由于作者误将梁天监五年(506)至唐咸亨四年(673)的一百六十八年当成了一百七十年,并由此判定其作者可能是日本传教大师最澄。...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051342557.html
  • 六祖壇經的祖本及其演變略探

    興聖寺本作《六祖壇經》,大乘寺本作《韶州曹溪山六祖大師壇經》;『智證大師請來目錄』中,作《曹溪能大師檀經一卷》(T55,p1106a);『福州溫州臺州求得經律論疏記外書等目錄』中,作《曹溪山第六祖能大...曹溪古本」,校補而成,成書時間是1056,仍維持原先大梵寺和曹溪山分別開示的原文,並收集六祖與個別弟子的重要問答有十幾則,宋朝郎簡所撰的《六祖法寶記敍》說:  然六祖之說,餘素敬之,患其為俗所增損,而...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23371040564.html
  • 六祖坛经的祖本及其演变略探

    》,大乘寺本作《韶州曹溪山六祖大师坛经》;『智证大师请来目录』中,作《曹溪能大师檀经一卷》(T55,p1106a);『福州温州台州求得经律论疏记外书等目录』中,作《曹溪山第六祖能大师坛经一卷》(T55...系统的「曹溪古本」,校补而成,成书时间是1056,仍维持原先大梵寺和曹溪山分别开示的原文,并收集六祖与个别弟子的重要问答有十几则,宋朝郎简所撰的《六祖法宝记叙》说:   然六祖之说,余素敬之,患其为俗...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447808.html
  • 韩曹溪宗新闻发布会宣布新年计划 交流和谐为重点

    可以为韩国佛教开启一扇新的大门。” 在新的一年中,曹溪宗宣布了三项重要政策:1、加强禅修;2、通过教育和僧团工作来重振佛教;3、进行社会交流达到善的普及。 韩国佛教主要是禅宗。然而,公众乃至佛教徒却很难...弟子还需要通过书籍、讲座和其他的活动来更加系统的学习它。”韩国佛教号称有1700年的历史,但却缺少实用、简单易懂的教育,因此需要更多的书籍和方式来阐释。 曹溪宗将会增建佛教组织、机构以便人们可以参访,向...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/13393796843.html
  • 《坛经》考之一

    《坛经》考之一  胡适  —跋《曹溪切传》   精溪大师别传卜卷,中国已无传本。此本是日本所传,收在《续藏经》二编乙,十九套,第五册,负四八三——四八八。有日本增祖芳的书后云:   昔于东武获《曹溪...唐先天二年,至于贞元十九年,得九十一年。谓《坛经》古木湮灭已久;世流布本,宋后编修;诸传亦非当时撰。唯此传去大师谢世不远,可谓实录也,而与诸传部坛经》异也。……惜乎失编者之名。考《请来进官录》曰“曹溪大师...

    胡适

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧能大师肉身千年不腐

    物,  何处惹尘埃。   这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门,大兴禅学,使禅宗从此风行全国,速播海外。说法三十七年,度人无数。于唐先天二年,在曹溪入定二十余天,和四众告别,说...说要法,衣钵不须传也。次年坐化,塔于曹溪,今南华寺是也。 ...

    龙眠散人发布

    |肉身|舍利|慧能|

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  • 曹洞宗法脈

    曹溪慧能(638-713)-青原行思(?-740)-石頭希遷(700-790)-藥山惟儼(751-834)-雲儼曇成-洞山良价(807-869)-雲居道膺-投子義青(1032-1083)-芙蓉道楷(...(1930- ) 自初祖摩訶迦葉至聖嚴為止,是禪法傳承第八十九代。 自中國禪宗初祖菩提達摩至聖嚴為止,是禪法傳承第六十二代。 自禪宗六祖曹溪慧能至聖嚴為止,是第五十七代。 自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 丹霞胜境 憨山遗迹--朝阳岩

    良田易种食难消,犹存。”禺山者,乃舵石下一山岩,居于朝阳之顶。   憨山禅师者,明末法门之龙象也,金陵全椒人,与莲池、蕅益、紫柏齐名,一生弘法于大江南北,于法门建树颇多,中年后,曾中兴曹溪,然难缘重重,后坐化于南华,真身至今供奉于南华六祖殿内。至于何时憩足丹霞,考之《憨山梦游集》、《东游集》及《憨山大师年谱》,未见提及,估计应该是在中兴曹溪蒙难之时。   如今之朝阳岩,尚有殿堂遗址、损坏之佛像...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15583686244.html
  • 韩国曹溪宗为低收入和劣势群体捐赠上亿韩元(图)

    2009年7月13日,韩国曹溪宗社会福利基金会在曹溪宗行政大楼举行捐赠仪式,为111位低收入和劣势群体捐赠116000000韩元(合94000美元)用作这些人的医疗及生活费用。 曹溪宗总务长智冠法师亲手将钱和念珠一并分发给接收者。他表示,“佛陀教诲的本质之一就是与人为善的利他主义。尽管钱很少,但我希望它可以对他们有所帮助。因为它是佛教信众利他和慈悲信念的体现。佛教四众弟子和...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/19040588544.html
  • “2009广东禅宗六祖文化节”在南华禅寺圆满落幕

    区有关领导、佛学专家学者、各地信众护法居士约数千余人参加开光大法会,共同祈福风调雨顺、国泰民安、社会和谐。 21日下午2点30分,为期一天半的“禅宗与中国文化”学术研讨会在曹溪温泉会议室举行。国家宗教...十九位专家学者发表学术演讲。 文化节期间,还举行了中国禅宗文化旅游联盟成立大会和高峰论坛。从禅宗一祖达摩到七祖怀让弘法地的8省12市旅游局负责人联合签署了《中国禅宗文化旅游曹溪宣言》。此次论坛的举行与...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/07224091170.html